Rīga 13°C, nedaudz mākoņains, bez nokrišņiem, DA vējš 4m/s
Ceturtdiena, 2024. gada 28. marts 20:18
Vārda dienas: Ginta, Gunda, Gunta
Mūsu senči dzīvoja saskaņā ar Dabas (Dieva) likumiem. Viņi zināja, ka dabā eksistē ne tikai redzamais un rokām taustāmais, bet, ka tā ir pilna ar dažādiem spēkiem (dievībām, gariem) un enerģijām un katram ir sava noteikta vieta.
Latviešu tautas tradīcijās Lieldienas iezīmējušas pavasara punktu, kad diena kļūst liela, tas ir garāka par nakti. Lieldienās, saulei lecot un rietot, tās ēna iet pa vienu līniju virzienā rietumi – austrumi. Šo līniju sauc par saules taku.
Tad klāt ir Lieldienu laiks. Lieldienas jeb Lielā diena saukta arī Lieladiena, Lielādiena, Lindīna, Leuldīna, Leldīna, Leldīne.
Agrāk Lieldienas svinētas trīs, garajā gadā pat visas četras dienas. Ļaudis savu prieku par atnākošo pavasari, gaismas un dzīvības uzvaru pār tumsu un nāvi, izteica un apliecināja Lieldienu norisēs. Tāpat kā citi gadskārtu svētki, arī Lieldienas tiek personificētas: vai nu par lielu sievu, vai par četrām māsām.
Māju un lauku kopšana.
Svarīgs svētku priekšdarbs latviešiem allaž bijusi tīrība un sakoptība gan laukā, gan mājā. Ticēja, ka pirmajā Lieldienu rītā, iekams saule uzlēkusi, vajag noslaucīt griestus, lai tie visu gadu nav pelēki.
Telpas izdaiļoja ar pūpoliem, plaucētiem bērzu vai lazdu zariem un krāsotām olām. Izmantoja arī citu pavasara simboliku- ziedus un sadīgušu zāli. Sevišķi košas ir zaļās alkšņu lapiņas. Izplaucēt var arī ķiršu vai plūmju zariņus.
Puzuriem.
“Putniem”.
Lieldienu puķēm.
Lai iemantotu veselību un skaistumu, ļaudis cēlās vēl pirms saules lēkta.
Steidzās nomazgāt seju tekošā ūdenī, pie kam īsti dziedinošs bija tikai tāds ūdens, kas tecēja pret rītiem.
Mugurā bija jāvelk jauns krekls.
Lieldienu rītā cenšas uzcelties agri, lai var nopērt gulētājus ar pūpolu zariem. Per viegli, lai nesāpētu un lai nenobirtu pūpoli. Perot izsaka vēlējumu: “Slimība ārā, veselība iekšā!”
Lieldienās labi izper arī lopus un pat bites. Lopus kuļ, lai tie nebizotu un būtu veseli, bet bites kuļ, lai tās vairotos.
Puišu un vīru darbs bija šūpoļu gatavošana un kāršana. Jau laicīgi vajadzēja sarūpēt nepieciešamos materiālus. Visā ciemā bijušas tikai vienas šūpoles, kuras pēc iepriekšējas norunas ik gadus kāris cits saimnieks.
Ap šūpolēm Lieldienu laikā vienmēr pulcējās daudz ļaužu. Tie savstarpēji apdziedājās, mainījās ar olām, spēlēja spēles. Tādēļ vislabāk šūpoles kārt bija kalna galā, jo pietika vietas visām Lieldienu izdarībām un svinētājus varēja pamanīt pa lielu gabalu.
Pirmos izšūpoja saimnieku un saimnieci, par ko saņēma arī zināmu samaksu – cimdus, olas, alu, raušus u.c. Pēc tam šūpojās pārējie.
Tika uzskatīts, ka Lieldienu šūpošanās veicina auglības spēku: jo augstāk šūpojas, jo labāka raža.
Šūpošanās norisē īpašu vietu ieņēma savstarpējā apdziedāšanās. Katru, kas iekāpa šūpolēs, apdziedāja atbilstoši viņa tikumiem, augumam, kā arī viņa attieksmei un attiecībām ar apkārtējo pasauli un ļaudīm.
Olas ir svarīga svētku sastāvdaļa, tās ne tikai ēd, bet ar tām sitas, tās ripina, dāvā par šūpošanu u.c.
Te izpaužas senais olas kults, kurā ola ir dzīvības nesēja. Senajos mītos ola simbolizē sauli.
Kas olu bez sāls ēd, tas visu vasaru daudz melos.
Kad lieldienu olas zogot, tad zaglis paliek tikpat pliks kā ola.
Kad Lieldienu olas vāra, nedrīkst uguni pūst, lai olas nesasprāgtu.
Olas lieto, lai veicinātu veselību cilvēkiem un lopiem.
Lieldienās bērniem vajag ēst daudz olu, lai augtu apaļi kā olas.
Ja saimes tēvs Lieldienās olu sagriež tik daļās, cik cilvēku, tad saime dzīvo saticīgi.
Lieldienas pirmo olu ēdot, nedrīkst to saskrāpēt, jo tad būs tik daudz slimību, cik olai skrambu.
Vecu vecā Lieldienu paraža ir olu sišana. Kam ola stiprāka, tas dzīvos ilgāku mūžu.
Lieldienās, ēdot olas, čaumalas nedrīkst apkārt metāt, tad mājās valdīs miers un saticība.
Olu krāsošana, šķiet, nepieder pie Latviešu senākajām ieražām, tā pieminēta tikai dažās dainās.
Olu krāsošanai var izmantot visdažādākos materiālus:
sīpolu mizas dod tumši dzeltenu un brūnu kāsu,
bērzu lapas, mētras un sūnas– dzeltenzaļu,
alkšņu mizas – sarkanbrūnu,
rudzu zelmenis – koši zaļu,
kumelītes – maigi dzeltenu.
Apliekot olas ar sīpolu mizām, lapām, ziediem un aptinot tās ar tīrām lupatiņām, vārot iegūst raibas olas ar interesantiem, negaidītiem rakstiem. Šis laikam ir Latvijā izplatītākais, dabiskākais paņēmiens, kas dod pārsteidzošāko iznākumu.
Ar ziliem dziju galiņiem var olas nokrāsot zilā krāsā. Zilā krāsā nokrāsotas olas ar laku izraksta. Velk dažādus ornamentus. Ar nazi vai adatu uzkasa skujiņas.
Tikai Lieldienām raksturīgas dejas un rotaļas atrast ir ļoti grūti
Tomēr Lielo dienu bez dejām un rotaļām grūti iedomāties.
Rotaļās gājuši gan pie šūpolēm, gan dancošanas reizē, kas notika vakarā.
Viena no Lieldienas rotaļām ir “Vistiņas ķeršana”. Vienam aizsien acis, un tas prasa: “Kur tu mani vedīsi?” – “Uz cūkkūtiņu putru ēst.” – “Vai karote ir?” – “Meklē pats!” Tad visi sāk bēgt un ķērājs cenšas kādu saķert.
Lieldienas rotaļa ir arī “Sietiņa dzīšana”. Rotaļas iesācējs paņem lakatu, sagriež to grīstē un, citus dzenādams, mēģina kādam iesist. Kāds no rotaļniekiem jautā: “Ko tu dzen?” – “Sietiņus dzenu”. – “Cik augstu sietiņš?” – “Deviņas jūdzes”. Tiklīdz to izsaka, visiem jābēg. Kam dzinējs iesit, tam jāiet viņa vietā.
Olu ripināšanā piedalās neierobežots dalībnieku skaits, katrs ar savām Lieldienu olām. Spēlē nepieciešama īpaši sagatavota renīte vai neliels nolaidens uzkalniņš. Spēlētāji pēc kārtas ripina pa olai. Ola ripojot var skart kādu no jau noripinātajām olām. Tad ripinātājs savāc savu un visas skartās. Ja ola ripojot citas olas neskar, tad īpašnieks to zaudē.
Rotaļā “Šikutēni, šekutēni” dalībnieki sasēžas aplī katrs uz sava krēsla. Pa vidu staigā vadītājs ar rungu rokā. Viņš sauc: “Šikutēni, šekutēni,
Vārnēni, krauklēni!”
Nostājies pie kāda rotaļnieka, viņš ar rungu sit pa grīdu. Šim dalībniekam tūlīt jāceļas, jāpieķeras pie vadītāja, jāiet viņam līdzi un arī jāskaita pantiņš. Nākamais izsauktais rotaļnieks pieķeras iepriekšējam, līdz beidzot visi ir saķērušies virknē. Negaidot vadītājs nomet rungu zemē un pats mēģina apsēsties uz kāda krēsla, arī citi dara to pašu. Kurš paliek bez vietas, tas kļūst par vadītāju.
Viena no senajām latviešu ieražām Lieldienās ir mīklu minēšana.
Mīklas:
- Cērt ledu – uzcērt sudrabu. Cērt sudrabu – uzcērt zeltu. (Ola.)
- Maza, maza muciņa, bez stīpām un bez dibena. (Ola.)
- Pats sarkans, bet acis baltas. (Pūpols.)
- Atskrēja putns, atsēdās uz koka, izlaida spārnus – viss zaļot sāka. (Pavasaris.)
- Četras kājas kumeļam, augšpēdu danco. (Šūpoles.)
- Maza, maza mājiņa – ne logu, ne durvju. (Ola)
Lieldienās ēda ne tikai olas. Gatavoja arī plāceni. Tas atveidoja sauli.
Lieldienās var gatavot arī taukotni, kas vārīta ūdenī no grūbām vai putraimiem, klāt liekot saceptu speķi vai taukus un kartupeļus.
Pasniedz arī apaļas zirņu pikas, gatavotas no vārītiem samaltiem zirņiem, kartupeļiem ar kaņepju piedevu vai bez tās, klāt liekot saceptu speķi ar sīpoliem. Pasniedz ar rūgušpienu vai paniņām.
Ja pirms Lieldienām atnesas govs, galdā tiek likts arī sacepts pirmpiens jeb jaunpiens.
Dzērieniem noderēja bērzu sulas, augu tēja, alus.
Ja Lieldienās ir lietus, tas līs katrā svētdienā līdz pat Vasarsvētkiem.
Ja Lieldienās vardes iet pāri ceļam, tad būs lietaina vasara.
Ja Lieldienās līst, tad būs ražīga vasara, govis dos daudz piena un aitām būs gara vilna.
Ja Lieldienu rītā saule uzlēkusi spodra, būs karsta vasara.
Ja jau pirms Lieldienām rūc pērkons, tad būs barga vasara.
Kristus ir augšāmcēlies!
Patiešām ir augšāmcēlies!
Pavasarī atnāk Lieldienas.
Lieldienas jeb Pasha vai Pesaks cēlušās no vissenākajiem ebreju svētkiem, kuri ir saistīti ar vienu no svarīgākajiem notikumiem ebreju tautas dzīvē – Atbrīvošanos no ēģiptiešu jūga, kas notika pirms 3000 gadiem.
Tie ir arī vieni no senākajiem kristiešu svētkiem, kuri tiek svinēti par godu Jēzus Kristus augšāmcelšanās.
Latvieši jau izsenis šajā dienā ir svinējuši Saules uzvaru pār tumsu un pavasara iestāšanos.
Tā ir sanācis, ka Lieldienām nav precīza datuma, un katru gadu to svinēšanas datums tiek rēķināts atsevišķi un iekrīt dažādos datumos. Dažkārt tie sakrīt, dažkārt stipri atšķiras. Tā, šajā 2013. gadā Pesaku paši pirmie sagaidīja ebreji jau 26. martā. Pēc viņiem Lieldienas svinēs katoļi un luterāņi, bet pareizticīgie šogad savus svētkus atzīmēs 5. maijā.
Lai gan mums ir dažādas reliģijas, viens mums ir kopīgs.
Mēs dzīvojam vienā valstī, mēs priecājamies par pavasara iestāšanos, mēs sveicam viens otru ar jauna, gaiša un priecīga laika iestāšanos.
Žurnāla „Pie ģimenes pavarda” redakcija sveic visus lasītājus šajos košajos pavasara svētkos.
Priecīgas Lieldienas!
Христос Воскресе!
Воистину Воскресе!
Весной приходит Пасха.
Изначально Пасха или Песах произошли от самого древнего из еврейских праздников, связанного с одним из важнейших событий в еврейской истории — с Исходом из египетского рабства около 3300 лет назад.
Это же – и древнейший христианский праздник, установленный в часть воскресения Иисуса Христа.
Так случилось, что точной даты для Пасхи нет. Каждый год она рассчитывается, и каждый год праздник приходится на разные даты. Иногда они совпадают, иногда – сильно разнятся. Так в этом, 2013 году первыми встретили Песах евреи, он наступил 26 марта. За ними Пасху отмечают католики – 31 марта, а у православных Пасха наступает в этом году 5 мая.
И, хоть религии у нас могут быть разные, общим будет одно.
Мы живем в одной стране, мы радуемся приходу весны, мы поздравляем друг друга с наступлением нового, светлого и радостного времени.
Редакция журнала «Беседы у семейного очага» поздравляет всех читателей с этим ярким весенним праздником.
Мы желаем вам Светлой Пасхи!
Intervija ar Latvijas Tautas sporta asociācijas ģenerālsekretāri Gaļinu Gorbatenkovu.
- Jūs vadāt Latvijas tautas sporta asociāciju. Kas īsti ir „tautas sports”?
Intervija ar mākslinieci Patrīciju Tinkusi.
- Kādā stilā Jūs gleznojat savas gleznas?
Intervija ar Jeļenu Ševčenko-Grosu - dziedātāju, komponisti, dzejnieci, Gustava Mālera Eiropas balvas ieguvēju – par ieguldījumu mūzikas mākslas attīstībā.
- Jeļena, sakiet, kā Jūs pati uzskatāt, kas Jūs esat?
- Man ir vairākas būtības. Ar laiku, protams, mainās prioritātes, tās pārvietojas no viena pjedestāla pakāpiena uz nākamo. Agrāk likās, ka pats galvenais ir tas, ka esmu dziedātāja. Kad bērni bija mazi, nācās apvienot visu, ko vien varēja apvienot.
Tagad saprotu, ka pats galvenais ir mani bērni. Esmu laimīga, ka man ir divas brīnišķīgas pieaugušas meitas, burvīgs mazdēls, kurš jau šogad sāks iet skolā. Ir tik interesanti lūkoties un vērot, kā viņš attīstās.
Protams, radošā darbība turpinās. Tā arī ir viena no prioritātēm! Bez tās es nevaru iedomāties savu dzīvi, it īpaši tādēļ, ka esmu ne vien koncertējoša dziedātāja, bet arī skolotāja, pati saceru mūziku, dzeju un prozu, nodarbojos ar izglītojošu un sabiedrisko darbību. Pirms dažiem gadiem izdevu savu albumu " Эх, судьбы шальные кони" („Ak, jūs, liktens draiskie zirgi”). Esmu Starptiskās rakstnieku un publicistu asociācijas (МАПП) biedrs.
- Kad Jūs nolēmāt, ka kļūsiet par dziedātāju?
- Es to vienmēr esmu zinājusi. Dziedāju no agras bērnības, bet ap 14 gadiem, kad jau pilnīgi bija noformējusies balss, nostiprinājušās balss saites, es sajutu, ka man ir īsta balss.
- Kāda bija Jūsu ģimenes attieksme pret Jūsu vēlmi?
- Esmu no ļoti muzikālas ģimenes, mammai bija skaista balss, mājās bija daudz skaņuplašu, bieži skanēja mūzika. Es dziedāju līdz Ludmilai Zikinai „Plūst upe Volga ” («Течет река Волга») un Tamārai Siņavskai "Kazaku meitene ar melnajām uzacīm"(«Чернобровую казачку»). Var teikt, ka man bija atdarināšanas vērti piemēri.
Taču viss vērsās „par spīti”. Fortūna bija kaut kur blakus, bet ... mums kaut kā visu laiku nebija pa ceļam.
Pēc mūzikas skolas beigšanas (es beidzu klavierspēles klasi) iestājos mūzikas koledžā. Man ļoti gribējās nodarboties ar mūzikas teoriju un literatūru. Man likās, ka tās ir daudz fundamentālākas zināšanas par mūziku. Taču mana klavierspēles skolotāja, maigi izsakoties, neticēja manām pianistes dotībām un nesaskatīja manī „izcilu pianisti”. Tikai tad, kad es netiku mūzikas teorijas nodaļā, bet to izdarīt nebija iespējams, jo eksistēja tā saucamā „mūzikas teorētiķu mafija”, mana klavierspēles skolotāja izbrīnījās: „Kādēļ tu negāji uz klavierspēles klasi?” Tev ir gana veikli pirksti, tu labi lasi no lapas un jūti skaņdarbu raksturu.” Es tik daudz laba uzzināju par sevi. Ak, ja vien viņa būtu man to pateikusi agrāk! Cik daudz cilvēka liktenī ir atkarīgs no skolotāja. Bet tā nu mani iegāza divbalsīgajā muzikālajā diktātā, es paraudāju un aizgāju uz desmito klasi.
Bet pēc desmitās klases iesniedzu dokumentus ne vairāk ne mazāk kā Brjanskas Transporta mašīnbūves institūtā vagonbūves fakultātē. Šodien šo augstskolu sauc Starptautiskā Tehniskā universitāte. To esmu arī beigusi.
- Jūs esat inženiere ar muzikālo ievirzi vai mūziķe ar tehnisko ievirzi?
- Tagad pēc tik daudziem gadiem varu teikt, ka esmu mūziķe pēc aicinājuma. Bet mans vectēvs Sergejs bija augstas klases inženieris. Viņš bija Gorkija apgabala Bogorodskas pilsētas tanku remonta bāzes priekšnieks, uz turieni tā kara laikā tika evakuēta. Tajos laikos ne ar ko nesalīdzināma atbildība. Viņam bija pat caurlaide Kremlī, uz kurieni viņš veda ziņojumus par tanku sagatavotību un gatavību nosūtīšanai uz kaujas lauku. Par to man tika stāstījušas mamma un vecmāmiņa, jo vectēvs krita 1944. gada pavasarī. Tieši gadu nenodzīvoja līdz uzvarai, par kuru atdeva savu dzīvību aizmugurē.
Man pašai ļoti patika vilcieni, man patika ar tiem vizināties, zināt, tāda ieaijājoša skaņa, kad „klaudz riteņi”. Bērnībā tie bija īsti svētki, ja kaut kur braucām, tādēļ es pārāk nepretojos vagonbūves fakultātei.
- Un kā ar balsi?
- Brjanskas Mašīnbūves rūpnīcas kultūras namā bija vokālā operas studija, kuru vadīja brīnišķīga skolotāja Ņina Aleksandrovna Pētersone. Mums tur bija īsta vokālā skola, mēģinājumi, koncerti. Institūtā bija ļoti radoša dzīve, bija studentu estrādes miniatūru teātris, bija KVN (jautro un atjautīgo klubs) komanda. Tas viss bija ļoti labā līmenī, pa īstam, bez haltūras. Visi burtiski dega aiz iedvesmas. To visu vajadzēja apvienot ar pamata studijām. Mācību priekšmeti nebija viegli: augstākā matemātika, teorētiskā mehānika, mehānismu kustības teorija utt. Mums pat izdevās brīvlaikos izrauties uz laukiem, tā teikt nesām kultūru masām. Ziniet, vārds Brjanska ir cēlies no Debrjansk, kas nāk no vārda „дебри” (kr. meža biezoknis). Tā nu mēs pa šiem necaurbrienamiem mežiem ar slēpēm pa ciematiem un ar koncertiem...
Bija ļoti piesātināta un spilgta dzīve: fakultātē un institūtā bija pašdarbības skates, vokālajai studijai bija cieši kontakti ar Filharmoniju, kopīgi organizējām koncertus. Repertuārs mums nebija no vieglajiem.
Kāds Jums bija repertuārs?
- Operešu ārijas - I. Kalmana „Silva”, F. Legāra „Džudita”, kuras man bija mīļas jau no mazotnes. Bet man ļoti patika un patīk vēl līdz šai pat dienai senās klasiskās romances. Vienreiz Ņina Aleksandrovna iedeva man nodziedāt romanci. Tā bija A. Vlasova romance „Bahčisarajas pils strūklaka” ar A Puškina vārdiem. Kad es diezgan viegli paņēmu otrās oktāvas „si”, viņa man teica: „Kāda velna pēc Tev, meitenīt ir vajadzīga šī mašīnbūve?! Brauc uz Maskavu, uz konservatoriju!”
Tā es aizbraucu uz Maskavu. Mani noklausījās GITISā (valsts teātra mākslas institūts), Gņesinu vārdā nosauktajā mūzikas skolā. Pasniedzēja, kura mani noklausījās GITISā, teica: „Es Tevi ņemu savā klasē. Mums sen nav bijis tāds tipāžs”.
- Es jau paredzu, ka tas nenotika. Kādēļ?
- Tuvinieki atrunāja, maigi izsakoties. Toreiz šķita, ka inženieris – tas ir stabili, bet es jau biju institūta ceturtajā kursā. Vēl gads – un diploms kabatā. Bet šeit – „šaubīga bohēma”. Tā es atgriezos, lai pabeigtu institūtu, bet pie sevis nolēmu: „Vienalga dziedāšu!”
- Kā Jūs nokļuvāt Rīgā?
- Pēc sadales, augstskolu beidzot. Es rāvos uz šejieni, kā nekā galvaspilsēta, kultūras centrs, ir konservatorija. Es ļoti gribēju dziedāt.
Bet arī šeit viss nebija gludi. Pēc noklausīšanas konservatorijā man pateica „Dotumi labi, ņemam nultajā sagatavošanas kursā”. Bet arī šeit fortūna aizgriezās! Izrādījās, ka konservatorijā nav vakara nodaļas, bet uz dienas nodaļu es nevarēju iet, jo es biju „jaunā speciāliste”, strādāju Mašīnbūves ministrijas pakļautībā, un šī pati ministrija mani nepalaida.
Esmu bezgalīgi pateicīga Aleksejam Siņicam – Konservatorijas J. Mediņa mūzikas vidusskolas (toreiz skola tā saucās) pasniedzējam. Viņš bija kā sargeņģelis, tikko kā mani izdzirdēja, teica: „Neuztraucieties, mūsu skolā ir vakara nodaļa, es Jūs uz turieni aizvedīšu. Žēl, ka tāda balss iet zudumā. Arī pasniedzēji mums ir brīnišķīgi.” Mēs aizgājām uz mūzikas skolu un noklausīšanās laikā es nodziedāju to pašu Vlasova „Strūklaku” ar augšējo „si”. Mani paņēma! Es biju tik laimīga! Man vēlreiz paveicās ar pasniedzēju. Tā bija Filharmonijas vadošā soliste Ada Isakovna Svetlova. Man viņa bija ne vien skolotāja, bet kļuva par īstu lielu draugu Tas bija ļoti vētrains laiks. Vienlaicīgi notika viss, gan darbs, gan mācības, gan precības un bērnu piedzimšana.
- Kamdēļ bija vajadzīgas mācības, ja bija talants?
- Daba visiem dod dažādi. Ir balsis, kas no dabas ir iestādītas. Iestādīta – tas ir, kad balss visos reģistros ir vienādi tembrāli iekrāsota. Balsene ir pašas dabas „uzbūvēta”. Bet tas ir dabas dots talants, tādu ir ļoti maz. Visiem pārējiem ir noteikti jāveido balss, jāapgūst skaņu radīšanas (skaņu izvilināšanas) vokālie paņēmieni.
Nu, un vēl muzikālā attīstība. Tas ir intelekts, mūzikas kultūras zināšanas, iekšējās garīgās pasaules attīstība. Dziedātājam nepietiek tikai radīt skaņu kaskādes. Viņam ir jārada tēls, bet tam ir vajadzīgs, lai šis tēls jau būtu radīts viņa iztēlē. Ir nepieciešams, lai dziedātājam būtu ko pateikt savam klausītājam un skatītājam. P. Čaikovskim ir tāds teiciens : „Iedvesma ir tāda viešņa, kurai nepatīk apmeklēt slinkos”. Tādēļ mācības nozīmē lielu darbu. Bet tas ir tā vērts. Talants, pareizināts ar zināšanām, ir tas, ko jums neviens nevar atņemt.
Tikai tad, ja ir talants, zināšanas un milzīga darba mīlestība, rodas īsta iedvesmas pilna radošā darbība. Radošais process cilvēkiem ir dots tādēļ, lai telpu sev apkārt un arī iekšējo telpu padarītu harmoniskāku. „Harmonija” ir atslēgas vārds. Harmonija ir Visuma eksistences būtība.
- Ko Jums nozīmē laime?
- Laime ir tad, ka Tava iekšējā pasaule ir harmonijā ar Tev apkārt esošo pasauli.
Ja mēs runājam par laimi, tad man pilnai laimei gribas, lai man apkārt būtu pēc iespējas vairāk laimīgu cilvēku, kuri dzīvo pēc harmonijas likumiem. Tādu cilvēku, kuriem ir savs personīgais templis. Tādi cilvēki izstaro gaismu un labsirdību.
- Paldies, un esiet laimīga!
Ziemssvētki un Jaunais gads – tie tomēr ir ģimenes svētki.
Neskatoties uz daudzajiem vilinājumiem šajā laikā, daudzi dod priekšroku ne tikai sagaidīt Ziemassvētkus un Jauno gadu, bet arī savus tuvos un mīļos, kuri sanāk pie svētku ģimenes pavarda.